【改變世界的家】書評 (二)
二、 五重職事的論證
作者在第四章中用了整章的篇幅來推介「五重職事」的觀念，他首先指出家庭教會的增長和傳統教會不同，不會達到「200人的瓶頸」就不易再上升(P.97-P.100)，甚至用了大象和兔子的繁殖速度，來做傳統教會和家庭教會人數增長的類比。然後作者認為教會成長的關鍵就在於「五重職事」的實踐。
當然兔子和大象的類比是否適合我們在此不做討論，教會增長難道只有人數增加這唯一的參數考量嗎？ 好像在聖經中找不出有力的根據。當然近年來教會增長一直是牧者或長執同工面對的「業績」壓力，但這不也是把世界上的功利主義、講求績效、要看得見的成果…這些世俗的價值觀帶入教會的具體表現嗎？生命的成熟需要時間，個人在主裡的經歷與屬靈操練更是一生之久的學習過程。一味的追求人數的增長，帶來的未必是生命成熟的屬神兒女，反而有可能是許多掛名的基督徒。
另外作者對於以弗所書4章11到13節的解釋和應用也有值得商榷的地方。這一段聖經經文中提到了“他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師…＂，嚴格說起來應該只有「四重職事」因為許多解經家都同意「牧師和教師」所指的是同一回事，因為在原文中共同使用一個定冠詞。這裡所指的是恩賜還是職分？？有許多可以探討的空間。在任何一個教會中都有這「五重職事」的恩賜或職分在履行中，並不能說是「家庭教會」的專利。同時作者以「和羊群間的關係和距離」來定義這「五重職事」(P.103-P.107)並不準確，也沒有任何的聖經根據。作者認為這「這些職事能自行繁殖…」(P.101)是一個具危險性的說法，因為這些屬靈恩賜“…都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。＂(林前12:11)由個人尋找、訓練接班人來行使這些屬靈的職分，會過分強調「人」的因素而忘記了神才是呼召、建造和分賜恩賜的主。同工揀選、訓練、建造到逐漸成熟合主所用，需要一段時間才能成就。尤其是能夠“…按著正意分解真理的道＂(提後2:15)，更是需要在話語上下功夫，絕對不是像作者所盼望的「…自我繁殖…三十倍、六十倍…」(P.111)那樣簡單快速。
這「五重職事」間互相的配搭與密切的同工，不是只有「家庭教會」才需要努力，而是每一個教會都要面對的課題。
三、 關於「逼迫」
“為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。＂(太5:10)逼迫一直是自古以來基督徒不斷要面對的。誠然家庭教會比較容易面對逼迫，從初代教會和近代中國大陸與其他許多沒有宗教自由的國家的例子都可以看出。但是我們也許可以思想「逼迫」和「家庭教會」之間，到底哪一個是因？哪一個是果？是因為有逼迫而使得基督徒不得不在家庭中聚會；還是要刻意的建造家庭教會模式，以防範未來可能面對的逼迫？廣義的說起來，逼迫不只是來自於政府或社會的壓力；世俗主義、與基督信仰相異的世界價值觀，也往往成為在自由世界中的基督教會所必須面對的所謂「逼迫」，而且這種「無形的逼迫」比起有形的真正的「逼迫」可能殺傷力更強。
四、 改變什麼？
作者在第七章指出「沒有改變就沒有進步」，這句話是對的。可是改變什麼？改變成什麼？改變誰呢？神一向要我們先從改變自己做起，好像並沒有教導我們去改變別人。如果個人生命沒有改變，只在外在形式上作文章，相信也只不過是換湯不換藥罷了。作者鼓勵牧師辭職，離開自己的牧養崗位去開拓新的家庭教會(P.168)；也建議了五種將現有教會結構改變的模式(P.173-P.177)。也許是中西文化的不同，更有可能是作者有點「唯恐天下不亂」的激進，好像教會的穩定與合一並不在作者的考慮當中。是「體制內的改革」還是「革命性的顛覆」需要我們向神尋求智慧，畢竟若是神的教會或是弟兄姊妹的靈命信心因而受虧損，是傳道人無可推諉的責任。
結論：
作者顯然是一位胸懷普世願意遵從大使命的基督徒，他所觀察到的目前教會普遍面臨的問題也很有洞見，但是全書美中不足的就是對於傳統教會全然負面的評論。因為當讀者看到一味地批評時，馬上的反射動作就是提出一些反證來駁回作者的論據。畢竟我們都是從教會中聽聞福音、得餵養、被建造、學習彼此服事也享受彼此相愛的；教會就算再有缺失，仍然有神的同在和祝福，仍然每天有許多失喪的靈魂找到真正的歸宿、許多生命得到建造而得以長進、受傷的生命得到安慰和醫治。許多主的工人擺上自己的生命默默地服事著，對於傳統教會的全然否定是作者的最大敗筆，也有失聖徒寬容體恤的美德。
大教會有她的優勢：在大教會中為了建立親密的關係而有團契或小組的設立，同時能有足夠的人才和人力來擔任不同崗位上的服事，以至於弟兄姊妹能在各方面得到足夠的餵養和照顧，是大教會吸引人的地方。畢竟和成百、上千人一起敬拜神，那種震撼和感動不是在十數人的家庭教會中可以相比的。小教會也有她可取的地方，比如：人與人的關係親密，溝通協調相對來說較容易，組織結構也較有彈性，動員力強…等等。每位基督徒能找到屬靈的家並且願意委身是一種祝福，成熟的基督徒也從不輕言換教會。
神是寬廣的，神也容許人們選擇自己喜歡的方式來敬拜祂；不論是高教派的嚴謹儀式，還是穿著短褲運動衫的活潑敬拜，只要是用“心靈和誠實＂來敬拜相信都是神所悅納的。神沒有限定我們教會的結構或形式而給予我們選擇的自由，我們這被造之物又如何能夠斷定哪一種才是唯一最合神心意的教會呢？
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